Разрешить
Городские врачи связали происходящее с «горячей кровью». Больным решили дать протанцеваться до выздоровления.
STRASSBURG · ЛЕТО 1518
ГОРОД
не мог
ОСТАНОВИТЬСЯ
Опубликовано · обновлено
Люди танцевали без музыки, власти построили для них сцену, а хронисты заговорили о смерти от истощения. Пятьсот лет спустя в этой истории всё ещё трудно отделить событие от легенды.
Открыть дело ↓
01 / Что случилось
СНАЧАЛА —
одна танцующая.
ПОТОМ — ДЕСЯТКИ.
В июле 1518 года магистрат Страсбурга столкнулся с людьми, которые танцевали на улицах часами и днями — по описаниям современников, против собственной воли. Эпизод продолжался несколько недель. Он не выдуман: сохранились городские распоряжения, переписка и хроники.
Самая известная версия начинается с женщины, которую позднее назвали Фрау Троффеа. Якобы она вышла из дома и танцевала четыре или шесть дней, после чего к ней стали присоединяться другие. Но имя и подробности появляются у Парацельса спустя годы. Уверенно говорить о «нулевом пациенте» нельзя.
02 / Как город лечил танцем
Решение властей могло сделать болезнь заметнее и заразительнее.
Усилить
Магистрат выделил помещения и площадку, пригласил музыкантов и профессиональных танцоров. Публичный спектакль только разрастался.
Запретить
Затем музыку и танцы ограничили, а заболевших отправили к святилищу святого Вита в Саверне. К концу лета вспышка угасла.
03 / Проверка легенды
Подтверждаются увереннее всего
Так о вспышке пишут страсбургские медиатеки в описании издания «1518 : la fièvre de la danse» — des dizaines de personnes, десятки человек. У Джона Уоллера речь идёт о сотнях танцевавших и десятках умерших по хроникам: величины разные, и путать их не стоит.
Возможно, но не перепись
Верхняя оценка из работы Уоллера 2008 года, где она поставлена вопросом: as many as 400 people. Возникла она из чтения разновременных источников — четыреста человек одновременно никто не пересчитывал.
Почти наверняка легенда
Эту эффектную цифру не подтверждают реестры смертей. Отдельные тексты говорят о погибших, но установить число и причины смерти невозможно.
Корректный вывод: смерти могли быть, но рассказы об инфарктах, инсультах и десятках погибших ежедневно — поздняя медицинская реконструкция, а не записанные диагнозы.
04 / Три объяснения
НЕ ЯД,
А ожидаемая
БОЛЕЗНЬ?
ВЕРСИЯ 01 · НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНАЯ
Массовое функциональное расстройство
Тревога, истощение и наблюдение за чужими симптомами способны распространять реальные непроизвольные движения внутри группы. Сегодня это назвали бы массовым функциональным или социогенным расстройством — не притворством и не «сумасшествием».
ВЕРСИЯ 02 · НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ПЕРВОЙ
Религиозный транс
Жители региона верили, что святой Вит может наслать мучительный танец и избавить от него. Вера объясняет форму симптомов и действие паломничества: культура подсказывала телу, как выглядит болезнь и как должно выглядеть исцеление.
ВЕРСИЯ 03 · ПОПУЛЯРНАЯ, НО СЛАБАЯ
Спорынья
Заражённая рожь действительно вызывает галлюцинации, судороги и болезненные сокращения мышц. Но такой яд мешает долго и координированно танцевать. Пищевое отравление шло бы за хлебом и домохозяйствами, а не за зрителями и музыкой.
05 / Почему именно тогда
«Массовое» здесь не означает, что весь город одновременно потерял рассудок. Оно означает, что симптом получил общий язык.
Страсбург жил после неурожаев, дороговизны хлеба и эпидемий. Голод сам по себе не заставляет танцевать, но недоедание, страх и недосып делают людей уязвимее.
Публичная сцена дала страданию форму, которую все могли увидеть и повторить. А святилище предложило столь же понятный финал — ритуал, после которого болезнь должна была отпустить.
06 / Что осталось
ЭПИДЕМИЯ БЫЛА.
Точного диагноза — нет.
Мы видим событие глазами чиновников, врачей и хронистов. Почти никто не записал, что чувствовали сами танцующие. Поэтому честный ответ звучит не так эффектно, как легенда: летом 1518 года десятки людей пережили реальный телесный кризис, которому страх, вера и реакция города придали форму неудержимого танца.
07 / Источники и оговорки
ДЕЛО
НЕ ЗАКРЫТО
Основой послужили исследования истории медицины и материалы Страсбурга. Цифры в старых хрониках не принимались автоматически: позднее свидетельство не равно городскому реестру, а правдоподобный диагноз не равен доказанному.
Что чем подтверждается. Даты, место и сам факт вспышки опираются на работу Джона Уоллера и материалы страсбургских медиатек. Порядок числа участников — «десятки» в описании страсбургского издания, «сотни» и верхняя оценка 400 у Уоллера. Смертность в пятнадцать человек в день восходит к хроникам и современными реестрами не подтверждается. Подробности городских мер — помещения, приглашённые музыканты, отправка заболевших к святому Виту в Саверн — изложены по Уоллеру; его статья доступна по подписке, поэтому постраничную сверку читатель провести не сможет, и мы не выдаём пересказ за цитату.
John Waller, In a spin: the mysterious dancing epidemic of 1518 ↗ (откроется в новой вкладке)
Медиатеки Страсбурга: 1518, la fièvre de la danse ↗ (откроется в новой вкладке)
The Dancing Manias: Psychogenic Illness as a Social Phenomenon ↗ (откроется в новой вкладке)
Обзор функциональных двигательных расстройств ↗ (откроется в новой вкладке)
Клиническая история эрготизма ↗ (откроется в новой вкладке)
Изображение: Wellcome Collection, M0014846 ↗ (откроется в новой вкладке)
Происхождение иллюстрации. Гравюра Хендрика Хондиуса, 1642, по рисунку Питера Брейгеля Старшего — произведение в общественном достоянии. Показанная копия сделана не с самой гравюры: это оцифровка стеклянного негатива Wellcome Collection, снятого в 1956 году, запись M0014846. Wellcome публикует изображение по лицензии CC BY 4.0 (откроется в новой вкладке). Для сайта файл уменьшен и пересохранён в WebP; кадр, тон и содержание не менялись.
Маршруты по архиву
Продолжить расследование
Документы, ставшие современными мифами
Лабиринт под Гизой, которого нет
Начните маршрут «Документы, ставшие современными мифами»: Пять расследований о том, как надпись, карта или старый рассказ получают новую биографию в газетах, книгах и интернете.
Каменная машина времени
Начните маршрут «Как люди устраивали небо»: Пять попыток сделать движение светил понятным: высечь его, начертить, вычислить, призвать и наконец превратить в современный миф.
Атлас невозможных мест
Начните маршрут «Карты, которые лгали»: Шесть способов превратить нехватку сведений в убедительную географию — от пустого юга до моря, повёрнутого набок.